1. ÜBER DEN MENSCHLICHEN ZUSTAND
UND SEINE LÖSUNG

 

WTM FAQ 1.14  Warum sind diese Ideen nicht im Mainstream angekommen? / Wenn diese Ideen so wahr und wichtig sind, warum habe ich dann noch nie von ihnen gehört? / Warum sprechen nicht alle Talkshows über diesen entscheidenden Durchbruch in der Wissenschaft?

 

Jeremy Griffith beantwortet diese Frage in Teil 2 von DAS Interview, wenn er darauf hinweist, dass das Thema des menschlichen Zustands so sehr verleugnet und tabuisiert wurde, dass die Konfrontation damit die „größte aller Blasphemien“ darstellt, und wie „die Wissenschaft von Beerdigung zu Beerdigung voranschreitet“, wenn es darum geht, große Paradigmenwechsel wie diesen zu unterstützen.

Die große Schuld, die den Taubheitseffekt verursacht, und Video/Freiheit Essay 11 handeln von der historischen Angst der Menschen vor dem Problem des seit 2 Millionen Jahren korrumpierten menschlichen Zustands unserer Spezies und davon, dass es daher Zeit braucht, diese historische Vermeidung zu überwinden, auch wenn der menschliche Zustand endlich erklärt und gefahrlos angegangen werden kann.

In diesen Vorträgen wurde Platon zitiert, um zu zeigen, wie extrem dieser Widerstand ist. Unter Bezugnahme auf A. N. Whitehead, der beschrieben hat, dass die Geschichte der Philosophie lediglich „aus einer Reihe von Fußnoten zu Platon besteht“, als Beweis dafür, dass Platon der größte aller Philosophen war (Philosophie ist das Studium „der Wahrheiten, die der gesamten Realität zugrunde liegen“), stellt F. Essay 11 Platons Beschreibung vor, dass die Menschen in einer so ängstlichen Leugnung des menschlichen Zustands gelebt haben, dass sie sich metaphorisch „weit unter der Erde“ in einer „Höhle“ verstecken, um die Konfrontation mit dem Problem unseres korrumpierten „menschlichen Zustands“ zu vermeiden. In dem Essay wird weiter beschrieben, wie jemand, der „aus der Höhle ins Licht des Tages entkommt“ und „zum ersten Mal die wirkliche Welt sieht und in die Höhle zurückkehrt“, um den Höhlengefangenen zu helfen, „in die sonnenerfüllte Umgebung außerhalb der Höhle zu entkommen, [die] den Übergang zur wirklichen Welt symbolisiert…die das eigentliche Objekt der Erkenntnis ist“, sagte Platon, dass „es seine [des Höhlengefangenen] Augen verletzen würden und er umkehren und zu den Dingen Zuflucht nehmen würde, die er sehen kann [Zuflucht nehmen zu all den unehrlichen Erklärungen für menschliches Verhalten, an die wir uns von der den menschlichen Zustand vermeidenden, mechanistischen Wissenschaft gewöhnt haben, eine Beschreibung davon findet sich in Video/F. Essay 14], die er wirklich für viel offensichtlicher halten würde als das, was ihm gezeigt wird. Und wenn er gewaltsam den steilen und felsigen Aufstieg [aus der Höhle der Leugnung] hinaufgezerrt und nicht eher losgelassen würde, bis er ins Sonnenlicht gezerrt worden wäre [und ihm die wahrheitsgetreue, vollständig nachvollziehbare, echte Beschreibung und Erklärung unseres menschlichen Zustands gezeigt worden wäre], dann wäre das ein schmerzhafter Prozess, gegen den er sich sehr sträuben würde, und wenn er ins Licht käme, wären seine Augen von der Helligkeit so überwältigt, dass er nicht in der Lage wäre, auch nur ein einziges der Dinge zu sehen, von denen ihm nun gesagt wurde, sie seien wahr.“ Bezeichnenderweise fügte Platon dann hinzu: „Sicherlich nicht am Anfang. Denn er müsste sich erst an das Licht gewöhnen, bevor er die Dinge in der Welt außerhalb der Höhle sehen könnte“.

Dass er nicht in der „Lage war, auch nur ein einziges der Dinge zu sehen, von denen ihm nun gesagt wurde, sie seien wahr“, ist eine eindringliche Warnung vor dem „Taubheitseffekt“, den die Menschen anfangs oft haben, wenn sie versuchen, etwas über den menschlichen Zustand zu lesen, und vor der Notwendigkeit, geduldig zu sein, wenn man sich „an das Licht gewöhnen“ und in der Lage sein soll, das Verständnis des menschlichen Zustands zu verinnerlichen – was auch der Grund dafür ist, dass es einige Zeit dauern wird, bis sich dieses bahnbrechende Verständnis durchsetzen wird.

Platon warnte auch davor, wie verteidigend und wütend wir seit 2 Millionen Jahren verstörten Menschen gegenüber der Person sein können, die Verständnis für den menschlichen Zustand bringt, und schrieb, dass „wenn jemand versuchte, sie [die Höhlengefangenen] zu befreien und sie nach oben [aus der Höhle] zu führen, sie ihn töten würden, wenn sie Hand an ihn legen könnten“! Wie in F. Essay 56 und in Kapitel 6:12 von FREIHEIT dokumentiert ist, mussten Jeremy und wir alle im World Transformation Movement (WTM) jahrelang diese bösartige Verfolgung ertragen, so als wollte man „ihn töten“.

Da die Psychologen bekanntlich wissen, dass „Verleugnungen mit aller Macht zurückschlagen, wenn ihnen mit Vernichtung gedroht wird“, ist es nicht verwunderlich, dass dieses am meisten verleugnete und verdrängte Thema des menschlichen Zustands auf extremen Widerstand stoßen würde, als die vollständig nachvollziehbare, echte Analyse desselben erschien.

All dies zeigt, wie groß der Widerstand gegen das Verständnis des menschlichen Zustands ist, und warum es dauern wird, bis dieser wichtigste aller wissenschaftlichen Durchbrüche zum Mainstream wird.

 

Zusammenfassung

Diese Ideen sind nicht Mainstream, weil erstens der australische Biologe Jeremy Griffith, der es gewagt hat, sich mit der wirklichen psychologischen Natur des menschlichen Zustands zu befassen, vom die Psychose leugnenden, mechanistischen Wissenschaftsestablishment als ketzerisch betrachtet wird; als ein Antagonist, der abzulehnen ist (lest warum in FAQ 1.10, Freiheit Essay 40 und in Kapitel 2:4 von FREIHEIT) und sogar verfolgt wird (siehe Freiheit Essay 56).

Zweitens: Da Jeremys Bücher eine tiefgründige Analyse des menschlichen Zustands darstellen, können manche Menschen das Gesagte nur schwer aufnehmen (eine Schwierigkeit, die als „Taubheitseffekt“ bezeichnet wird und in Video/Freiheit Essay 1 eingeführt und in Video/Freiheit Essay 11 und Video/Freiheit Essay 13: Der WTM-Taubheitseffekt-Kurs ausführlicher erläutert wird), während andere das Besprochene als unerträglich konfrontierend empfinden und ihm ablehnend gegenüberstehen; eine Reaktion, die auch in Freiheit Essay 40 beschrieben wird.

Drittens: Damit jemand in der Lage ist, zu erklären und durch diese Erklärung ein versöhnendes und aufbauendes Verständnis für unser zutiefst beunruhigtes, vom menschlichen Zustand geprägtes Leben zu erlangen, muss er offensichtlich aus einer Position heraus denken, die außerhalb des konventionellen, den menschlichen Zustand vermeidenden, mechanistischen, Platon’s-Höhlen-bewohnenden Rahmens liegt. Wie Einstein sagte: „Wir können Probleme nicht mit der gleichen Denkweise lösen, mit der wir sie geschaffen haben“! Diese Auffassungen sind notwendigerweise nicht Mainstream.

 

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Für eine weitere Beschreibung der Verfolgungen, denen Jeremy und das World Transformation Movement ausgesetzt waren, und der Gründe dafür, lest Kapitel 6:12 von Jeremys Buch FREIHEIT: Das Ende des menschlichen Zustands. Die Verfolgungen sind auch in dem Essay Persecution of the WTM (Verfolgung des WTM) dokumentiert.

Ihr könnt mehr über den „Taubheitseffekt“ in FAQ 1.16 lesen; und eine Erklärung dafür, warum die Antwort auf die Frage nach dem Zustand des Menschen von außerhalb des Mainstreams kommen musste, findet ihr in der Einleitung zu FREIHEIT von Professor Harry Prosen, dem ehemaligen Präsidenten der Canadian Psychiatric Association.